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古琴为何是唯一入选世界非遗的乐器?

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查看1022 | 回复0 | 2024-10-7 15:06:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
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宋徽宗《听琴图》

1977年,古琴曲《流水》作为音乐的灵魂与精髓,镌刻在美国”旅行者“ 号太空飞船的金唱片里,响彻太空十亿年,寻觅 “知音”。
2003年11月7日,中国古琴艺术被联合国教科文组织列入第二批“人类口述和非物质遗产代表作”。
2006年5月20日,古琴经国务院批准,列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2019年7月13日,来自全国各地的琴友汇聚天下英雄城南昌,以千人古琴之声,合奏《酒狂》和《歌唱祖国》,呼吁中国古琴日早日确立。

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宋 佚名《闲居图》

古琴,又称琴、瑶琴、玉琴、五弦琴和七弦琴,是中国的拨弦乐器,有3千年以上历史,属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。自古琴为其特指,19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴,本文统称琴。初为5弦,汉朝起定制为7弦,且有标志音律的13个徽,亦为礼器和乐律法器。中国学术界能够称得上“学”的就绝不是一般领域。文学界把《红楼梦》称为“红学”,因为它像百科全书,包罗万象,宏细兼融,有玩味无穷、挖掘不尽的思想资源。同理,中国音乐的品种很多,尊之为“学”的却只有“琴学”。有没有“唢呐学”?有没有“二胡学”?没有,因为虽然对于老百姓来说唢呐、二胡更贴近,但吹唢呐的、拉二胡的是“下里巴人”,毫无疑问,他们像琴人一样敏感甚至更敏感,他们像文人一样从音乐中体会到艺术之美和人性光辉,但在旧时代,他们无力记写自己的感受和心灵史。琴人的不同之处就在于双重身份,既是琴人,又是文人,不光理丝操琴、打谱度曲,还舞文弄墨、著书立说。琴学著述是传统乐论的巨大库藏,“琴学”的重要就在于积累了大量的文献和思想。中国乐器史上只有“琴学”一枝独秀,追根溯源,盖文人之功。

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明 陈洪绶《听琴图》

古琴是中国最古老的乐器之一,被尊为“国乐之父”、“圣人之器”,在中华传统文化里占有举足轻重的地位,古时候文人心中把琴视为高雅的代表,常常作为文人吟唱的伴奏乐器,是古代每个文人的必修之器。伯牙子期,因《高山流水》而成知音的故事流传至今,古琴台因此也被视为友谊的象征!古琴之所以能被列为非物质文化遗产,关键在于它的制作工艺和弹奏技艺,以及它所承载并传承的中国传统文化思想体系,在中国的传统文化中古琴所要表现的,其实也是“天人合一”这一重要的精髓,所谓的天人合一,就是告诫世人要符合自然的规律,不要肆意破坏,妄加改变,在这一点上,古琴是与道家的观点完全一致的。古琴和道家的关系,是非常紧密的。因为古琴,它是一个道器的载体,所以称之为道器,所以主要是从道家的侧面来分析一下,古琴和道家思想产生的一种关系!道家思想可以说非常的久远,道家的创始人老子,叫老耽,老子是道家学说的创始人,那么他的著作《道德经》,叫道可道非常道,名可名非常名,是老子的一个思想体系,中国的道家思想,是以老子为中心,老子之后,还有一个非常出名的叫做庄子,二人被合称为老庄,他们主张的思想是要清静无为,要脱离尘世,这个是中国道家的出世思想,这出世要去做什么呢?主要是去亲近自然,跟自然去交流,叫独立遗世,与经天地精神往来,这个也成为,中国知识分子的避祸养神的精神支柱,所以古代的文人很多不是入世啊就是出道,儒家道家自古就互补,是一个互补的哲学,道家也是我们中国传统的土生土长的哲学,像庄子有著名的古琴曲《庄周梦蝶》,是相传庄周的代表作。除了庄周,道家还有列子,那列子是道家的另一个代表人物,也有一些著名的古琴曲传世,像《列子御风》,他们所要传达的精神,都是要人抛开是尘世的纷争,去把自己精神升华出来,跟自然去亲密接触,去了解自然,去崇尚自然,在自然中发现美,发现自我,而养成自己独立的一种人格精神,这个才是道家思想!而古琴本身,就充满着传奇的道家象征色彩,比如它的长是三尺六寸五分,代表着一年有365天;琴面是弧形,琴底是平的,象征着“天圆地方”;十三个徽,代表着一年的12个月以及一个闰月;古琴最初有五根弦,象征着五行“金、木、水、火、土”,大概在公元前一千多年,周文王为了纪念死去的儿子伯邑考,增加了一根弦,而后武王伐纣,为了激励士气,又增加了一根弦,所以古琴又被称为“文武七弦琴”!道家讲:人法地,地法天,天法道,道法自然!这正是古琴讲的一琴一世界,琴人合一,琴瑟相合,是既简单又高深的世间道理,这不仅是中国传统文化的重要精神,同时,也是古琴所承载的意义和价值!

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来源:琴毉心


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